„Der Herr hat das Versprechen der Wiederauferstehung nicht nur in Bücher geschrieben,
sondern auf jedes Blatt im Frühling.“
 
Jene, die tot sind, sind niemals fort:
sie sind dort, wo die Schatten dicker werden.
Die Toten sind nicht unter der Erde:
sie sind in dem Baum, dessen Blätter rascheln,
sie sind im Holz das stöhnt und ächzt,
sie sind in dem Wasser das schläft,
sie sind in der Hütte, sie sind in der Menge,
die Toten sind nicht tot.
 
Jene, die tot sind, sind niemals fort,
sie sind in der Brust der Frau,
sie sind in dem weinenden Kind,
und in den Flammen die züngeln.
Die Toten sind nicht unter der Erde:
Sie sind in dem Feuer das stirbt,
sie sind im Gras, das weint,
sie sind in den flüsternden Felsen,
sie sind im Wald, sie sind im Haus,
die Toten sind nicht tot.

In Afrika gibt es so viele Namen für den Schöpfer, wie es Nationen gibt: Neter in Khemet, Olodumare bei den Yoruba, Muntu in Südafrika, Nyankopon bei den Akan, usw. Trotz dieser vielen Konzeptualisierungen des großen Mysteriums gibt es eine Konstante: ein universeller, monolithischer Glaube an die Präsenz lebender Ahnen.
Egal, was du machst, oder die Art des Holocausts, den man uns antut, du wirst herausfinden, dass Afrikaner bis heute daran glauben, dass die Toten nicht tot sind, dass man sie kontaktieren kann, und dass sie gossen Einfluss auf die Lebenden ausüben können. Afrika ist das Land der ältesten Menschen auf der Erde, und alle ihre Nationen haben diese Erfahrung gemeinsam – daher ist dies eine Angelegenheit, mit der sich moderne Afrikaner der Diaspora ernsthaft beschäftigen müssen.
 
Die afrikanische Lebensart basiert auf dem Studium der Natur und der Anwendung ihrer Gesetze. Wie bei den Indianern hat sich unsere Art zu leben aus dem Wunsch entwickelt, unser Dasein mit dem des Schöpfers zu synchronisieren und ihn zu imitieren, welches sich durch die Dynamik der Naturprozesse offenbart. Wenn es gut genug für die Natur ist, sich auf diese oder jene Art und Weise zu verhalten, dann ist es auch gut genug für uns, ihrem Beispiel zu folgen, denn das Universum und die Natur sind die größere, ältere und weisere Kraft, wir sind die geringere. Das Geringere sollte immer dem Größeren folgen, die Jungen den Älteren.
 
Infolgedessen haben wir ein wunderbares Mysterium beobachtet. Wir sahen, dass ein Baum oder eine Pflanze, obwohl sie für einige Zeit starben (oder vielmehr schliefen), wie durch ein Wunder wieder lebendig wurden. Wie ist das möglich – sterben und auferstehen, wieder und wieder?
 
Nach und nach entdeckten wir dieses Phänomen überall in der Natur. Der Mond steht 14 Tage lang hell und voll am Himmel, weitere 14 Tage verschwindet er langsam, und ist dann überhaupt nicht mehr zu sehen – nur um den Tanz dann von vorn zu beginnen. Die Sonne geht unter und die Sonne geht auf. Nach dem Überfluss des Frühlings kommt der Winter, der alles verschwinden lässt, nur damit es im Frühling wieder auftauchen kann. Auch bei Menschen zeigt sich dieses Sterben und Wiederkehren jeden Tag: wir schlafen und erscheinen wie tot. Und doch leben wir noch. Dann wachen wir wieder auf – erwachen wieder zum Leben – wenn die Sonne aufgeht. Anfang, Höhepunkt, Verschwinden und Wiederkehr, Anfang, Höhepunkt, Verschwinden und Wiederkehr. Dies scheint einer der wichtigsten Rhythmen der Natur zu sein. 
 
Dann starb, zum Beispiel, jemandes Mutter. Wie der Mond, der Baum, der Schlaf, schien sie leblos und unbewegt. Der einzige Unterschied zum Schlaf ist, dass sie nicht so schnell wieder aufwacht. Als der Mond immer schwärzer wurde, und der Baum schlief, fragten wir uns, wo denn ihre Energie, ihre Kraft hin verschwand. Sie konnte nicht für immer verschwunden sein, denn nach einer Weile erwachten der Baum und der Mond ja wieder zum Leben. Wenn wir schliefen, wussten wir dass, obwohl unser Körper wie tot scheint, etwas in uns noch aktiv ist. Warum wussten wir das? Weil wir träumten. Wir hatten Erfahrungen des lebendig seins, aber nicht auf der Ebene, auf der der Körper aktiv ist. Es gab noch einen anderen Bereich des Lebens, eine andere Dimension, und in dieser Traumwelt hatten wir auch einen Körper, aber nicht aus Fleisch und Blut. Diese Welt war nicht fest und statisch, sondern magisch und fantastisch. Diese Welt und ihre Erfahrungen waren real für den Geist Körper, der fliegen konnte, mit Tieren sprechen, seine Gestalt verändern, die Gedanken und Gefühle der Menschen sehen, ja sogar in andere Galaxien fliegen konnte. All das war so echt für diesen Körper, wie einen Baum zu fällen oder sich zu verbrennen für den Körper aus Fleisch und Blut echt war. Für unsere Lieben, die uns schlafend sahen, erschienen wir wie tot. Aber für uns selbst waren wir weit davon entfernt.
 
Ein Teil von uns überlebte also den todähnlichen Zustand des Schlafes. Und wir kamen immer wieder aus der Unterwelt zurück. Auch der Baum, der im Frühling wieder erwacht, unterscheidet sich in der Form von seinem Elternbaum. Doch er hat auch manche Qualitäten mit ihm gemeinsam. Obwohl sich die Form gewandelt hat, lebt die Essenz fort, unsterblich, unveränderbar. Auch bei den Menschen ist das so – haben wir nicht Charakterzüge oder körperliche Eigenschaften von unseren Vorfahren geerbt?
 
Also ist die Mutter nicht wirklich tot. Sie ist nur auf der anderen Seite, in dem Land, das sie jede Nacht in ihren Träumen besucht hat. Träume sind die Proben für die Zeit, wenn die Tür zurück in den Körper verschlossen bleibt, und wir für lange Zeit auf der anderen Seite bleiben müssen. 
 
Aber sie lebt noch, unsichtbar für die physischen Augen. Eines Tages würde etwas geschehen. Ihr Mann oder ihr Kind würde schlafen, und während sie in ihrem Traumkörper herumfliegen, grüßt sie plötzlich ihre Mutter. Sie erzählt von ihren Erfahrungen, die sie durch den großen Übergang in diese Welt gemacht hat. Wie sie jetzt, ohne einen Körper der ihr im Wege steht, alle möglichen magischen und fantastischen Dinge machen kann, wie zum Beispiel mit Tieren und Pflanzen zu sprechen, und wie sie noch immer auf ihre Familie aufpassen könne. Sie erzählt, wie in der anderen Welt diejenigen, die Diebe waren, immer bestohlen wurden, und jene die von Dingen oder Sex besessen gewesen waren, diese nicht mehr haben konnten, obwohl das Verlangen danach nicht gestorben war. Sie erzählt vom Rat der Weisen, der ihr Leben evaluiert und beurteilt hatte, und wie sich ihr Leben auf der Erde in der Beurteilung ausgewirkt hatte. Es gibt eine Realität jenseits dieses Lebens. Solche Erfahrungen sind nicht weit hergeholt. 
 
Das Yoruba-Wort für den hohen Ahnen ist Egun. Das Wort kann auch „der, der gerade sitzt“, „Rückgrat“ oder „Dorn“ bedeuten. Aus diesem afrikanischen Wortspiel ergibt sich die Bedeutung, dass Egun die Ahnen sind „die gerade sitzen, mit der Rechtschaffenheit als ihrem
Rückgrat, und die auch unser Rückgrat der Rechtschaffenheit sind, das uns mit Dornen sticht, wenn wir uns spirituell nicht aufrecht halten.“
 
Im alten Ägypten (Khamit) war das Wort für Ahnen Sheps (Shepsu im Plural). Sheps bedeutete auch „Licht“ und „Reichtum“. Reiche Menschen wurden also auch als Shepsu bezeichnet. Was ist also die Verbindung zwischen Reichtum, und den Ahnen, die unsere Vorfahren in dieses Wort gepackt haben? Worin bestehen der Reichtum und das Licht, mit dem uns die Ahnen in Verbindung bringen?
 
Die Antwort ist das Offensichtliche. Reichtum kommt von den Ahnen, und davon, ihrem Licht zu folgen. Der Reichtum, der sich manifestiert, ist der Reichtum von Licht und Weisheit, und Weisheit und Licht bringen Reichtum. Es wird uns gesagt, dass unsere Armut (sei sie jetzt mental, emotional, spirituell oder finanziell) daher rührt, weil uns der Reichtum und das Licht unserer Ahnen ausgegangen ist. Wer ist also arm? Ein Kind Afrikas, das nach den Regeln der Nichtafrikaner lebt. Reichtum kann man nicht von Weisheit und Licht trennen, und Weisheit und Licht kann man nicht ohne die Ahnen erlangen. Reichtum ist eine Auswirkung der Weisheit, eines Lebens in Harmonie mit unseren erleuchteten Ahnen. Hier zeigt sich auch, dass sich Reichtum auf verschiedene Ebenen bezieht: die physische und finanzielle, die spirituelle und intellektuelle, und auf die kulturelle (hier geht es darum zu wissen, wo sein Platz in der Welt ist, zu wissen wer man ist, wer man war, und wer man werden kann und soll). Die moderne Idee, dass sich Reichtum nur durch den Kontostand zeigt, und nichts mit dem Charakter einer Person zu tun hat, und ob sie der Pflicht gerecht wird, die Weisheit ihrer Ahnen weiterzugeben, ist den Shepsu völlig unverständlich. Die afrikanische Sicht ist die, ob du es nun weißt und anerkennst oder nicht, dass, wenn du Reichtum, in welcher Form auch immer, erlangt hast, hast du das mit der liebevollen Hilfe der Ahnen erreicht. Kein Mensch ist eine Insel, und wenn du meinst, dass du einfach Glück gehabt hast, oder wenn du eine helfende Hand gespürt hast, die dir Türen geöffnet oder Türen zugeschlagen hat, die sich später als gefährlich erwiesen haben, dann war das auch tatsächlich eine helfende Hand. Es war der Einfluss deiner Shepsu. Du solltest ihnen Dank und Anerkennung zollen, wenn du nicht willst, dass sich dein Glück, und das, was du erreicht hast, zerstören, oder wenn du willst, dass sich dein Unglück zum Guten wendet. Die Ahnen sind der Schlüssel zur Errettung der afrikanischen Völker aus der Armut.

Die Shepsu sind jene tugendhaften, göttlichen Ahnen, die, weil sie während ihres Lebens auf Erden bei den Füßen Gottes gesessen sind, auch im Jenseits bei den Füßen Gottes sitzen. Sheps, wie schon erwähnt, bezieht sich auf das Licht. Daher sind Shepsu jene Ahnen, die im Licht lebten, und die Erleuchtung suchten. Jene, die nach einem tugendhaften Leben und einem guten Charakter strebten. Jene, die danach strebten in Harmonie mit der Natur und miteinander zu leben. Die Shepsu sind jene, die danach trachteten Gott, Liebe und Seine Kraft in ihr Leben zu bringen. Wenn du ein Sheps werden willst, wenn du stirbst, musst du dich wie einer benehmen, bevor du die große Tür erreichst. Ein Yoruba-Sprichwort lautet „Ein sauberer Hintern vererbt sich nicht.“, was heißt, dass man sich nicht auf den Lorbeeren der Vorfahren ausruhen darf. Es ist einfach, negativ zu sein, dunkel und faul, aber um Licht zu erzeugen und zu verbreiten ist harte Arbeit vonnöten. 
 
Es gibt verschiedene Stufen der Shepsu. Shepsu bezieht sich auf Strahlung und Licht, und manche Shepsu haben ein größeres und kraftvolleres Licht als andere. Diese werden die großen Shepsu oder die göttlichen Unsterblichen genannt. Um sie zu erreichen und anzuziehen, muss man so leben, wie sie ihr Leben auf Erden gelebt haben, man muss sich um ein heiliges Leben bemühen. Sonst wird deine Aura oder spirituelle Energie nicht rein genug sein, um sie wahrzunehmen oder anzuziehen. Gleich und gleich gesellt sich gern. Wenn du dich bemühst, ein gutes und nobles Leben zu führen, wirst du gleich gesinnte Shepsu anziehen, die dir helfen und dich unterstützen werden. Du bist nie allein, denk daran.
 
Dies bringt uns zum nächsten Punkt: den dunklen Verstorbenen. Die dunklen Verstorbenen, oder hungrigen Geister sind jene, die einen niederen oder verdunkelten Charakter hatten. Dies sind die Menschen, die gemein, geil, negativ waren, die sich benommen haben als gäbe es keinen Gott, depressive Menschen, unsichere Menschen, Vergewaltiger, Lügner, Mörder, dunkle Zauberer, Alkoholiker, Drogensüchtige, Schläger, gierige und selbstsüchtige Menschen, und Menschen die ihre Körper zerstört haben und gegen die Gesetze der Natur gelebt haben. Mit einem Wort, Menschen, die nur nach ihren Emotionen, Stimmungen, Wünschen, Gefühlen und dem Diktat der Egozentrik gelebt haben. Diese Geister will man, sucht man das Licht, nicht in sein Leben rufen. Stell dir vor, du rufst einen Hitler, ein Mitglied des KKK, oder einen Drogendealer, und du wirst wissen, was ich meine.
Nimm dich in Acht. Es gibt viele Arten, Geister zu rufen. Du brauchst dafür nicht unbedingt eine Kerze oder ein Tieropfer. Dein Benehmen und deine Gedanken haben die Kraft, Geister zu rufen! Wenn du dich negativen, zerstörerischen und selbstsüchtigen Gedanken hingibst, schaffst du eine Schwingung in deiner Aura, die dunkle Geister anzieht wie Blut den Hai. Die Energie dieser negativen Gedanken nährt die dunklen Geister – denn gleich und gleich gesellt sich gern. Die Gefahr hierbei ist, dass, gibst du dich weiterhin solch negativen Gedanken und Mustern hin, sich die Geister an dich binden werden, um dich zu zwingen wieder und wieder so zu handeln, weil sie wissen, dass deine ungöttliche Energie Nahrung für sie ist. Alle Dinge haben Ashe, und müssen sie auch weitergeben, und wenn du nicht Licht und göttliche Kraft abgibst, dann gibst du dunkle und dämonische, negative Energie ab. Gleich und gleich gesellt sich gern. 
 
Ich habe Fälle erlebt, wo Menschen, die den Großteil ihres Lebens negativ waren und sich ändern wollten, plötzlich furchtbares Pech hatten. Der Grund dafür ist, dass die negativen Geister, die sich an sie gebunden hatten, für ihr Leben und Überleben kämpften – denn wenn du ein Diener Gottes und des Lichtes wirst, kannst du sie nicht mehr nähren. Alle Dinge müssen essen, und da die meisten Menschen nicht freiwillig und bewusst die dunklen Kräfte nähren, suchen sich die ihre Opfer selbst. Warum also nicht du? Du bist ein billiger, kontinuierlicher Versorger mit Negativität. Für dich ist der Preis enorm hoch, psychisch, emotional und spirituell – ob du es jetzt realisierst oder nicht.
 
Die Regeln der Physik sagen uns, dass sich zwei Dinge nicht zur selben Zeit am selben Fleck befinden können. Wo die Dunkelheit ist, kann das Licht nicht sein und umgekehrt. Wenn du dich der dunklen Seite der Kraft hingibst, mit deinen Ängsten, deiner Wut, der Gier und deinem Egoismus, dann kann dich das Licht deiner Shepsu nicht erreichen. Also stehst du allein im Wald, musst für dich selbst kämpfen, ohne das Gefühl, dass dir jemand hilft, oder dass es eine höhere Macht gibt. Dies ist die wahre Definition der Einsamkeit. Wenn du im Gegenzug aber stark bleibst, und ein Leben im Licht des Guten führst, werden dich die Kräfte des Lichts umfangen, schützen und führen. Mit deinem Schutzengel geben sie dir das Gefühl des inneren Friedens, Kraft, Schutz und Glück. Du hast dann einen Schild oder einen Schein, der dich umgibt, und dir gesegnete Hilfe gibt. Natürlich wirst du noch immer Schwierigkeiten und Prüfungen zu durchlaufen haben, denn das müssen sogar die Götter, aber du wirst merken, dass du sie nun mit Hilfe, Kraft und Würde meistern kannst.
 
Was ist nun mit den Menschen, die Gauner sind, und die alles Mögliche falsch machen – und die trotzdem immer fettere Ratten werden? Denk an die Geschichte am Anfang dieses Textes. Die Mutter, die vom Rat der Weisen und dem Urteil erzählt hat. Lass dich nicht von Äußerlichkeiten täuschen. Solche Menschen leiden an ernsthaften spirituellen Krankheiten. Es gibt ja Krankheiten, die sich jahrelang nicht äußerlich manifestieren. Jahrelang erscheint eine Person gesund, und dann, eines Tages, fällt sie plötzlich tot um, oder bekommt Krebs. Solche Menschen züchten spirituelle Krankheiten heran, die sich vielleicht jahrlang nicht durch Symptome äußern. Aber so sicher wie morgens die Sonne aufgeht, wird es sie treffen, dort, wo es am meisten weh tut. Was Gott und die Shepsu anbelangt, zahlt sich Verbrechen ganz sicher nicht aus.
 
Heißt das also, dass wir uns einfach zurücklehnen sollen, um solchen Menschen zuzusehen, wie sie weiter und weiter dunkle Geister nähren? Nein. Der beste Weg, um das Böse zu bekämpfen, ist, energetische Aktionen zum Positiven zu setzen. Egal wie dunkel die Kräfte um dich herum scheinen, glaube in eine höhere Kraft und versuche zu strahlen, trotz allem. Dieser Weg ist einer der sichersten, wenn man ein Sheps werden will. Dies ist der klassische Test für einen zukünftigen Sheps: Wie verhältst du dich, wenn du dich dem Bösen und der Angst stellen musst? Die Antwort ist, immer zu strahlen. Versuche, die besten Seiten deines Charakters zu zeigen, auch wenn es heißen könnte, dein Gesicht zu verlieren, deine Arbeit, Freunde, oder deinen Status. Nichts kann dein spirituelles Licht und deine Würde aufwiegen. Gebete und positive Handlungen sind der heroische und noble Weg. Gib nicht auf. Tu nicht nur einfach irgendetwas. Alles was es für einen Triumph des Bösen braucht, ist dass gute Menschen nichts tun. Apathie ist eine Form des Bösen. Wenn du siehst, wie ein Kind brutal zusammengeschlagen wird, und du unternimmst nichts, um ihm zu helfen – welches Licht wirft das dann auf deinen Charakter?
 
Manche Shepsu können auch von dir lernen, und von deinem guten Charakter inspiriert werden. Du weißt, wie du dich fühlst, wenn du siehst, wie sich ein Kind bemüht, bei einer Aufgabe sein bestes zu geben. Wahrscheinlich wird es der Aufgabe nicht gewachsen sein, aber allein zu sehen, wie sehr es sich anstrengt, berührt dich und erfüllt dich mit Freude. So geht es den Shepsu, wenn sie sehen, wie wir uns bemühen über uns selbst hinauszuwachsen. Sie fühlen sich inspiriert, und sie wollen helfen, aufpassen, dich unterstützen. Deine Ernsthaftigkeit schafft ein Licht und eine Energie/Ashe in deinem Geistkörper, die das Herz deines Sheps wärmen und kitzeln. Bemühe dich weiter, bete weiter für ihre Unterstützung, führe Rituale für sie durch und versuche weiter die Prinzipien des Lebens für das sie sich einsetzten, zu erhalten, auch angesichts des Drucks des westlichen Wahnsinns. Sie werden sicherstellen, dass dein Schiff eines Tages ankommt. 
 
Die dunklen Toten sind nicht unbedingt böse Menschen. Die Hieroglyphe für „böse“ bei den alten Ägyptern zeigt einen Horizont ohne Sonne. Dies zeigt uns genau, was das Böse ist. Es ist ein Zustand ohne Licht. Derjenige, der negativ agiert, sieht das höhere Licht nicht. Die Sonne ist ein Symbol des Lichts, der Erleuchtung, Hoffnung, Positivität, Gott. Und das Böse ist dort, wo das Licht nicht aufgeht. Wenn man kein Licht hat, ist man im Dunkeln, oder man ist blind. Wenn die Sonne aufgeht, was erhellt sie? Alles. Sie Sonne scheint der ganzen Schöpfung. Wenn die Sonne da ist, können wir alles sehen. Wir können auch Zusammenhänge auf einen Blick erkennen. Wir nehmen die Einheit aller Dinge wahr. Die Menschen im Dunkeln können einfach nicht mehr sehen, dass wir alle Teil eines Ganzen sind. Wenn jemand einen anderen umbringt, hat er vergessen, dass diese Person Teil des Ganzen ist, Teil von Gott, Teil von sich selbst. 
 
Viele dunkle Verstorbene sind Menschen, die einen gewaltvollen oder überraschenden Tod gestorben sind. Menschen, die im Krieg umgekommen sind, oder bei einem Bombenattentat, oder Menschen, die aufgrund ihrer Todesumstände nie begraben worden sind. All jene können dunkle Verstorbene oder hungrige Geister werden. Der Grund, warum sie sich so rüpelhaft benehmen, indem sie für Verwirrung sorgen, Abläufe stören und Negatives rund um dich fördern, ist der, dass sie hungrig sind, und, wie jeder verzweifelten Kreatur ist ihnen jedes Mittel recht, um an Nahrung zu kommen. Diese Geister sollten uns leid tun. Ich weiß nicht, für wie viel Übel in der Gesellschaft diese Geister verantwortlich sind, die in jenen, die ihre eigene höhere Kraft vergessen haben, negatives auslösen. Sie brauchen Hilfe. Bete für ihr Wohlergehen, und Gott wird sie nicht ausschließen.
 
Wir alle haben einen Zeitpunkt, an dem es uns bestimmt ist, zu sterben. Es ist allerdings möglich, vor seiner Zeit zu gehen, wegen eines Unfalls, negativen Gedanken, Reue, Bitterkeit, schlechte Wünsche, weil man die Naturgesetze gebrochen hat, schlechte Medizin oder bösen Zauber. Alle diese Dinge können die Verbindung mit deinem Sheps schwächen, deinem Licht, wenn du dich nicht permanent um die direkte Verbindung damit bemühst.
 
Die Glyphe für „böse“ zeigt uns auch, wie wir Menschen in Dunkelheit mit dem Herzen sehen sollten. Weil sie den Horizont zeigt, ist es auch unvermeidlich, dass sich dort irgendwann die Sonne zeigt. Eines Tages wird dieser „böse“ Mensch das Licht sehen. Vielleicht nicht heute, vielleicht nicht, solange er lebt, aber eines Tages muss die Sonne am Horizont erscheinen. Also tun wir uns selbst mit ihrer Negativität nicht weh, wir lassen sie auch nicht einfach damit fortfahren, und wir vergessen auch nicht, dass sie ein Teil von Gottes Schöpfung sind, und dass Gott eines Tages in ihrem Herzen sein wird. Hasse die Sünde und nicht den Sünder. Der Sünder ist jemand, der vergessen hat, dass Gott sich in ihm selbst entdeckt. Dies sind die Quelle und die Dynamik allen Bösen. Gott ist das Potential in allen Dingen.
 
Was soll man also tun. Wo Licht ist, kann die Dunkelheit nicht sein. Umgebe dich also mit positiven Gedanken. Folge dem höheren Pfad und erfahre deine hohen Gefühle der Vergebung, des Glaubens, der Kraft und des Mutes, Geduld, Gebet, Ritual, Shepsu und das Licht, das die Finsternis vertreibt. Bete, dass das Licht die Finsternis verwandeln möge, und dass die spirituell Kranken und die Verlorenen ihren Weg nach Hause finden. Wenn du einen dunklen Gedanken der Rache fühlst, oder der Eifersucht, lass den Gedanken an dir vorbeihuschen, und denke Licht und Leuchten. Lass das Niedere nicht an dich heran. Umarme das Hohe. Halte deine Umgebung, deinen Körper und deinen Geist sauber und strahlend. Rufe deine Shepsu, und geh zu einem vertrauenswürdigen afrikanischen Priester oder einer Priesterin, die dir helfen soll, das Gute in dir stärker zu machen, durch Gebete und Rituale. Eines Tages, wenn es genug von uns gibt die sich so verhalten, werden wir die dunklen Verstorbenen ausgehungert haben, und sie werden entweder gehen müssen, oder sich zum Licht wenden. Gib die Lehre an deine Kinder weiter, die zurückkehrende Shepsu sind. Fang heute an und gib dein bestes. Das Gute zahlt sich aus.
 
Ashe o

Es ist wichtig zu betonen, dass die Afrikaner die noblen, heiligen Verstorbenen nicht göttlich verehren, sondern vielmehr mit ihnen kommunizieren, indem sie ihnen liebenden Respekt zollen. Wir geben ihnen ein würdiges Begräbnis und geben ihnen, wie im alten Ägypten, die Werkzeuge mit, die sie im Jenseits (Ile Orun The Duat) brauchen werden, um ihre Arbeiten zu verrichten. Wir geben ihnen zu essen, zu trinken, und Erinnerung. Die Shepsu-Kommunion ist ein wahrer und schöner Moment. Wir preisen sie mit Liedern und Tanz. Wir benennen unsere Kinder nach ihnen, und widmen Geschäfte und Objekte ihrem Andenken. In den Herzen ihrer Nachkommen wohnt noch immer die Liebe für sie. Die Shepsu lieben es, wenn ihre Nachkommen ein reines Herz haben, und wenn sie sie stolz machen, wenn sie dafür sorgen, dass „ihr Name im Himmel strahlt“. Die Rituale für die Ahnen können aufwändig sein, oder einfach, das kommt auf unsere Mittel an. Aber immer sind ein reines Herz, tiefer Glaube und Frieden die wertvollsten Opfer. Man sollte ihnen jeden Tag ein Trankopfer reichen. Einmal im Jahr zelebrieren wir das Shepsu-Ritual, in dem wir auch feiern wer wir sind. Wir verkleiden uns, und spielen mit Musik und Tanz die Lebensgeschichten der heiligen Ahnen, und empfangen ihren Segen, ihre Weisheit und ihre Unterstützung.